Ганди

gandiМОХАМАНДИС КАРМАШАНД ГАНДИ
(2 октомври 1869 – 30 януари 1948)

ДЕЛА И СЛАВА:

Въплъщаващ, както Христос и Буда, духа на една религия, Ганди е пророк, способен чрез своята духовност да промени съществуването на нейните поклонници. От политическа гледна точка учението му за ненасилие, вдъхновявано от пасивната съпротива на неговата жена-дете, играе голяма роля за постигане на индийската независимост и вдъхновява големите национални революции на ХХ век.

ЖИТЕЙСКИ СЪБИТИЯ: Последното, най-малкото и най-предпочитаното от децата на министър-председателя на княжество Порбандар в Западна Индия, Ганди е син от четвъртата му жена. Самотен, срамежлив, изпълнен с доброта, но без хубост, с голям носи и широки уши, той има щастието да поддържа отношения на доверие със своите родители и по-специално с майка си, която е дълбоко религиозна.
Според индуската традиция основните дати в детството му са неговата женитба (когато е на 13 години) и смъртта на баща му (три години по-късно). В момента, когато Ганди започва да се уморява от своето усърдие, неговата жена-дете вече е бременна. През целия си живот той ще гледа на това с чувство на вина, за което в подходящия момент ще се пренесе в сферата на политическата му активност.
Осемнайсетгодишен, след като дава обет да не се докосва ни до вино, ни до жена, ни до месо, той заминава з Англия, където в продължение на три години изучава право. Това е период на формиране на младия индиец. Най-голямото му нещастие тогава е че, трябва да задоволява глада си с английската вегетарианска кухня. С изключение на отделни случаи, когато съгрешава с някоя хазайка, той, общо взето, устоява на съблазните.
В продължение на 21 години докато живее в Южна Африка, Ганди ще познае самотата. Той пристига там в 1893 г. като юридически съветник на едно мюсюлманско дружество и застава начело на индийската общност, протестирайки срещу расовата дискриминация. В Южна Африка Ганди организира “естествени лечения” и комунален живот. На 37 години дава обет за брахмашария (клетва за безбрачие) и се посвещава на живота на политически и религиозен лидер. Своята политическа философия Ганди нарича “сатиаграха” – смесица от истина и сила, преведена с термина “пасивна съпротива” или с “войнствено ненасилие”. Чрез кампаниите на гражданско неподчинение и символични протестни манифестации, следвани от зрелищни шествия на гладуващи хора, той противопоставя правото на силата и доброто и злото, задължавайки силните да признаят силата на слабите.
В 1915 г. Ганди се връща в Индия, за да се заеме с колониалния проблем. Отхвърляйки изцяло западното влияние, установява в изолирани общества “ашрам”, просто и строг начин на живот. Той помага за разрушаването на символа на традиционната автокрация, замества вносните платове с домашно произвеждани тъкани. Предизвиква серия от символични противопоставяния на англичаните, което има като краен завършек независимостта на Индия в 1947 г. Малко след това, когато се заема да установи мир между индуси и мюсюлмани, той е убит от фанатичен индус.
Въпреки малкия си ръст (гол, само с тясна ивица плат през слабините и чифт очила с железни рамки) Ганди се насочва към най-големите проблеми на своето време: традицията и модернизацията, колониализма и национализма, индивидуализма и вярата. Остава един въпрос, който то никога не успява да разреши и който продължава да го преследва чак до старостта: сексът.

ДЕТСКА СВАТБА:

Бракът на 13 години, напомня Ганди, в началото не означава друго освен възможност, “за едно момиченце да се забавлява”, а за мъжа, като се държи сметка за традиционния авторитет на съпруга, означава, че той решава кога къде жена му ще се забавлява. Но Кастурбай Маканджи, също 13-годишна, е волева и упорита. Тя прекарва половината от времето през своите две първи брачни години при родителите си. Не се подчинява в нищо друго освен в областта на секса.
ГандиЗа Ганди, който е въведен в сексуалния живот от жената на брат си, бракът открива период на безгранично физическо удоволствие. Преследван от сексуални мисли, той гледа на училищните си занимания като на мъчение. Кастурбай остава неграмотна (“физическата страст не оставя време за учене”) и Ганди търси другаде интелектуални връзки.
Сексът не престава да бъде за него източник на чувство за виновност и вътрешен конфликт, както подчертават и обстоятелствата около смъртта на неговия баща. Както всички индуси и той придава особена важност на храносмилането и отделянето и на култа към семето. Загубването му отслабва тялото и душата. В действителност девствеността не е рядка сред индусите дори в напреднала възраст. Но за Ганди, надарен със силна мъжественост, когато става на трийсет и няколко години, въздържанието е свързано с тежка вътрешна борба.
Окончателното му решение да се откаже завинаги от всякакъв сексуален живот се дължи на няколко причини. Въздържанието е единствената морално оправдана форма на контрол върху раждаемостта, преценява той, а след като има пет деца (едното умира в ранна възраст), той не иска повече. Освен това държи да съхрани цялата си енергия за своята мисия. Историкът Ерик Ериксън добавя, че е възможно расовата дискриминация в Южна Африка по време на колониалната епоха да му е внушила сексуален шовинизъм и в брака. Защото според Ганди съществува паралел между сексуалната и политическата експлоатация. Той пише, че за философията на пасивната съпротива е получил вдъхновение от необуздаемата Кастурбай. “Нейната упорита съпротива на моята воля ме накара да се срамувам и да се изцеря от глупостта си, заради която вярвах, че съм роден да управлявам.” Безбрачието просто е форма на ненасилие между половете. Но чак до смъртта си през 1944 г., когато е в затвора заедно с Ганди зариде граждански неподчинение, Каструрбай демонстрира “селска мнителност” по отношение на жените, които обкръжават нейния съпруг. Тъй като традиционният индуски обет изисква от безбрачния да отбягва напълно противоположния пол, Ганди прекарва остатъка от живота си, изкушавайки съдбата.

ДАМИТЕ НА ГАНДИ:

“Той винаги е обожавал флирта”, пише Уилям Шайърър. Нещо повече, жените са необходими за неговата дейност. В Южна Африка след Соня Шлезин (17-годишна) той има дълга редица от секретарки-болногледачки, които го следват с абсолютна привързаност и робско послушание. С течение на времето те имат задължението не само да пишат под негова диктовка, но и да го масажират, къпят и да спят с него. Някои от тях са знаменити: например поетесата Сароджини Наиди, “Индийският славей”, произхождаща от богата индуска космополитна фамилия. Тя става една от най-верните му възпитанички, с която го свързват чувства на дълбока привързаност. Mahatma GandhiТя нарича Махатма “велика душа”, нашия “Мики Маус”. (“Вие никога не бихте могли да разберете какво друг освен забавление е за нас този старец, този възхитителен свят мъж в неговата бедност”, казва тя.)
Привлекателността на Ганди е толкова голяма, че жените идват отдалече, за да го видят. Мадлейн Слейд, 33-годишна англичанка, генералска дъщеря и дотогава посветена на Бетовен, в 12925 г. пристига и се хвърля в краката на Ганди. “Ти ще бъдеш моя дъщеря”, и казва той. Но Мирабехн, както той я кръщава, е влюбена и иска повече. Ганди я съветва да помогне на любовта си да сублимира, вместо да я разпилява. “Особена връзка ги свързва”, отбелязва неговият биограф Луис Фишер и твърди, че става дума за “най-забележителните платонични отношения на нашето време”. Но всички връзки на Ганди с другия пол не са все така платонични.

ДЕВОЙКИТЕ НА ГАНДИ:

“Да се насилваш да останеш девствен, пише Ганди, това е като да вървиш по острие на сабя”. Чак докато наближава 70-те, не престава да бъде тормозен от нощни полюции, които, заявява публично той, са форма на “изкупление”.
Той има “кризи на трескави тръпки” през нощта и изисква от младите жени в своя антураж (всичките девственици или скоро омъжени) да го топлят с телата си. Сушила Найар, която отива при него на 15 години и накрая става лекарка, масажистка, секретарка и компаньонка на Ганди в леглото, не придава на това повече значение, отколкото ако би била негова майка. Но за някои други тези отношения не са лишени от известна неяснота. Абха Ганди, съпруга на негов роднина, започва да спи с Ганди на 16-годишна възраст. Когато в началото учителят иска тя да свали всичките си дрехи, нейният съпруг е толкова възмутен, че предлага той самият да го стопли. Ганди отхвърля предложението, подчертавайки, че Абха му трябва за “брахмашария”, а не само за стопляне.
Mahatma GandhiНякои от жените на Ганди стигат до ревност и страх да не загубят неговото предпочитание. Ману Ганди, къпе Махатма и спи с него от 19-годишна възраст. Когато излиза, той се опира на нея и на Абха (“моите патерици”, казва той). По време на неговите пости Ману се грижи за всичките му физиологични функции и назначава клизмите му. “Тя разцъфтява в обслужването, пише за Ману Робърт Пайн, един от биографите на Ганди, и е горда с особеното място, което заема в неговите чувства.”
“Колкото повече те се насилваха да се сдържат и да отхвърлят сексуалните си инстинкти, казва за жените от неговия антураж Раихана Тиабиджи (една от ученичките на Ганди), толкова повече сексът ги завладяваше и преследваше.” Колкото и да е парадоксално, Ганди стига до там, че отправя упреци към Раихана, която също е безбрачна и е лечителка, че спи гола с един от своите пациенти. В областта на секса, както и в политиката Махатма сам определя своите собствени принципи.

Източник: Уоръс, Ъруин. Интимният живот на великите

За какво е полезен сусам

sesame

Сусамът е не само много добър източник на манган и мед, но също така и на калций, магнезий, желязо, фосфор, витамин В1, цинк и диетични фибри. Като допълнение към тези важни хранителни вещества, в сусамовото семе се съдържат и две уникални вещества: сесамин и сесамолин, както и полезните влакна наричани Лигнани, доказали че имат положително въздействие при човека в понижаване нивото на холестерола и предотвратяване на високото кръвно налягане.

Сусамът е богат на полезни минерали

  • МЕД – осигурява облекчение на Ревматоиден Артрит.

Медта е известна с доброто си въздействие при ревматоиден артрит. Намалява болката и подуването. Ефективността на този химичен елемент се дължи на факта, че този минерал е от значение в редица противовъзпалителни и антиоксидантни ензимни системи. В допълнение медта играе важна роля в дейността на  “lysyl oxidase”, ензим необходим за кръстосано свързване на колаген и еластин – главните съставки,  които осигуряват сила и еластичност на кръвоносните съдове, кости и ставите

  • МАГНЕЗИЙ – подпомага здравето на Съдовата и Дихателна системи

Изследвания за благотворното въздействие на магнезия върху човешкия организъм се показват, че:

    • Магнезия има добро въздействие върху предотвратяване на дихателни спазми при астма;
    • Намаляване на високо кръвно налягане, което е фактор за инфаркт, инсулт, диабет и сърдечни заболявания;
    • Предотвратяване на троичния спазъм на кръвоносните съдове, който предизвиква пристъпи на мигрена
    • Възстановяване на нормалният сън при жени, предизвикан от нарушения свързани с менопаузата

sesame-seeds-and-glass-oil

КАЛЦИЙ - помага за предотвратяване на рак на дебелото черво, остеопороза, мигрена и предменструален синдром (ПМС)

    •  В последните проучвания свързани с калция е доказано че:
    • Подпомага защитата на клетките изграждащи дебелото черво от канцерогенни химикали;
    • Подпомага в превенцията на загуба на костна тъкан, която може да настъпи в резултат на менопаузата или при определени заболявания, като ревматоиден артрит;
    • Подпомага превенцията на мигренозно главоболие;
    • Намалява ПМС симптомите по време на лутералната фаза (втората половина) на менструалния цикъл;

Съществува известна полемика относно съдържанието на калций в сусама, поради голямата разлика между съдържанието на калций в олющен и неолющен сусам. Когато сусамът е с люспите, една супена лъжица сусам съдържа около 88 мг калций. Когато люспите се отстраняват 1 супена лъжица съдържа около 37 мг (60 % по-малко). Тахана (пастовидния вариант на сусам е обикновено направен от олющени семена и поради това обикновено има по-ниското съдържание на калций. Съответстващите им разновидности в магазините са тъмен и светъл тахан.

сусамВъпреки, че обвивката на сусамовите семена предоставя допълнителни 51 мг калций на супена лъжица семена, калцият който е в корпуса е до голяма степен под формата на калциев оксалат, който е малко по различен като съдържание на калцият което е вътре в ядките, и това е по-малко усвоимата форма на калция. Така, че дори човек да има вероятност да получи по-голямо количество калций от небеления сусам, въпросът е какво от това количество би могло да бъде усвоено от организма.

  • ЦИНК – за здравето на костите

Друга причина хората в зряла възраст да включат сусама в хранителните си навици е костната минерална плътност. Въпреки, че остеопорозата често се смята за болест, при която в най-висок риск са жените след менопауза, тя е и потенциален проблем за по-възрастните мъже. Почти 30% от фрактурите на бедрената кост се появят при мъжете, и един на осем мъже над 50-годишна възраст имат остеопорозни фрактури. Едно проучване на 396 мъже на възраст 45-92, което е публикувано в американски вестник по клинично хранене посочва ясна връзка между ниското ниво на хранителен прием на цинк, и остеопороза на бедрената кост и гръбначния стълб.

 Факти за сусамаbochi

    • Сусамът е основната съставка за направата на тахан.
    • Сусамът е високо ценен още от древни времена поради факта, че олиото направено от него е изключително устойчиво на гранясване.
    • Поради високото съдържание на ненаситени мастни киселини спомага за повишаване на добрия холестерол, и намаляване на лошия.
    • Тъй като е богат на цинк, който е основен минерал за производството на колаген придава на кожата повече еластичност. Цинкът също така помага при възстановяването на увредените тъкани в организма.
    • Редовния прием на сусам в храната спомага за плътен и стегнат бюст.
    • Сусамово масло е известно с успокояващото си действие при изгаряния и предотвратяване на заболявания свързани с кожата.